第四卷 高原丧歌 第71章 豹子头，王八脸 (第1/1页)

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比蒙勇于迎接任何挑战，饥饿、艰辛、困窘、挫折以及强敌，都会粉碎在挺立的胸膛前，只有窝囊废才会低头！

——比蒙谚语

欧阳走过了几个部落，还是第一次看到不事生产、不是战士的人，也第一次见到会蔑视弱者的人，愤怒涌上心头，当时就要捏着拳头揍那个家伙一顿！

库伦的一句话消除了他的气愤，一种悲哀涌上心头。再看看身边那个跟蜗牛人一样矮小，同样细胳膊细腿的地精菲兹！纵然沦为强盗也是一种悲哀，可地精当中尚且还有像菲兹那样的人，凭借自己的努力换取“威望”，赢得生命的尊严！

一路走来，欧阳认识了不少种族，认识了不少人，欧阳渐渐认识到这个世界的生存准则：凭借汗水，血水，甚至泪水换来的生活资本，不管你什么职业，什么职能，才能赢得这个世界的尊重！这三样东西，似乎是融入这个世界法则当中的通行证！

来到比蒙之前，逆境中求生的平民霍嘉丝（虽然她是祭祀，但没离开枫叶村之前就是一普通乡村小妞），无所畏惧的战士库伦，让欧阳对比蒙有着很大的期盼。而眼前两个人，一个放弃尊严，一个践踏尊严！这究竟什么回事，难道真的如蜜莉恩哂笑的那句——这就是比蒙的现状？

这边欧阳与库伦低声交流着比蒙的生存规则，那边的金发帅哥已经热情地做了自我介绍，并邀请霍嘉丝参观南方神庙。

“一个战争祭祀？那家伙值得那么神气吗？”欧阳有点看不惯对方神气俊昂的样子，不就是战争祭祀吗？霍嘉丝是，他欧阳也将会是。

“祭祀是战神的地上行者，是比蒙的引领之人，代表比蒙的荣光，这当然是一件光荣的事情。”库伦看着这个喜欢肉搏的家伙，目光中似乎在询问，你没有这样的觉悟吗？

欧阳耸耸肩。库伦继续道：“的确没有祭祀像他那样神气。”熊人军士长抽抽鼻子——他早期追随维叶娜，后来一直担任戍边军官，见过最多的祭祀就是战争级别的，这也是他见到的最低级别的，压低声音道：“他神气，是因为另外的身份，看看他的头发，额纹，还有鼻子。”

“都在彰显‘我很特殊’，代表什么？是那种张扬自己不一样的非主流人物？”

“非主流？这确实是非主流的代表！整个王国，只有他兄弟姐妹是这个样子的，代表着他是一名自诩风流倜傥的好色之徒！呵呵，其实他是狮虎王子，当今陛下的儿子！”

“哦！王子！那他会长胡子吗？”欧阳挤眉弄眼地向库伦问道。

“当然会了，怎么了？”库伦不解胖子的恶意。

“那他该留个八子胡。”

“王八？”库伦嘟囔一句，“这可不是骂人的话。”

比蒙神庙就座落与维瑟顿城的西面，前面是一个巨大的广场，广场中央有一个巨大的喷泉。只是这个宽阔的广场上却没有多少人，更没有能挤满街道两旁的小贩。

比蒙都是信仰战神的，传说中战神曾化身为兽王雷克萨，在一万年前的“神魔大战”中领导洛瑟玛大陆战胜了魔界入侵者。这些虔诚的比蒙平民不会对他们的神做出不敬的行为。

神庙是由灰黑的石头砌成，大小不一的鹅卵河石，在阳光下闪烁着细小的光芒，镌刻着图腾符文，显得庄严而神圣。

门前的过道上耸立着四座巨大的石雕像，分别为比蒙的战神化身雷克萨和兽王的三名魔兽伙伴。

狮虎王子正热情地向敏克美女介绍四座雕像，以及相关传说，欧阳等人自然不错过，紧跟后面聆听起来。

战神化身雷克萨是一个高大的比蒙，头上套着一个只露出下半脸的皮帽，但露出两只尖尖的耳朵。他坦露着肌肉虬劲的上身，一件厚重的披风以及一条宽大的四角裤子，粗糙的砂岩把这种简朴的粗狂演绎到极致，给人充满力量的可靠感觉。两柄巨斧垂在两侧，眼睛看着远方，似乎在向遥远的未知发起挑战。

依在雷克萨旁边的是一头巨熊，那是战神最忠实的伙伴，巨熊米莎。米莎坐在地上，扭头看着它的主人。米莎雕像是由一块风动石雕刻而成的，还保留着圆形的底座，巨大的雕像随风而动，憨态可掬，让人不得不佩服雕刻家的鬼斧神工。米莎巨熊是比尔族的图腾，是力量与忠诚的象征。

接着是一头巨大的野猪，麦克豪猪李德是战神的远程攻击助手，它能够从背上射出尖刺攻击敌人，雕像上的李德背后的尖刺扎满了各种水果。同样李德豪猪是匹格族的图腾，匹格族的投矛手都以胸上的豪猪徽章为傲。

最后是一条人身蛇尾的青颜娲蟒，它的手是两柄刀刃，据说是战神的红颜知己。已经消失了几千年的美杜莎族以其作为本族的图腾。

众人感叹兽王的武勇时，神庙那厚重的大门洞开，走出了两位身穿“米莎铠甲套装”的骑士，黑曜石锻造的铠甲在阳光中泛着红光，护肩是两个熊头的造型，在胸甲的中央镶嵌着一个银白色的刻有战神身像的徽章。这是神庙守护骑士“战神之鞭”的标准装备，这套铠甲看起来有几分像一旁的巨熊雕像。

这两套铠甲的主人却不是比尔族的熊战士，他们方方正正的板寸头中有一个个的圆形黑斑，活像一个豹子头。